Comentario al Salmo 135
Tomado de "Comentario Exegético-Devocional A Toda La Biblia."
Éste es uno de los salmos que comienzan y terminan con un «aleluya» y es una especie de himno compuesto, en su mayor parte, de citas de otros salmos. No conocemos el autor ni la ocasión.
I. Comienza con una exhortación a alabar a Dios (vv. 1-3).
II. Continúa ofreciendo materia de alabanza. Dios ha de ser alabado:
1. Como el Dios de Jacob (v. 4).
2. Como el Dios de los dioses (v. 5).
3. Como el Dios de todo el Universo (vv. 6,7).
4. Como el Dios terrible para los enemigos de Israel (vv. 8-11).
5. Como el Dios benévolo para Israel (vv. 12-14).
6. Como el único Dios * viviente, pues todos los otros dioses son vanidad y mentira (vv. 15-18).
III. Concluye con otra exhortación a alabar a Dios (vv. 19-21).
Versículos 1-4
Vemos aquí:
1. El deber al que se nos llama: Alabara Yahweh, alabar su nombre; una y otra vez se nos exhorta a ello. No sólo hemos de darle gracias por lo que ha hecho por nosotros, sino también alabarle por lo que es en sí y lo que ha hecho por otros.
2. Las personas a las que se exhorta aquí a alabar a Dios son no sólo los levitas que están en la casa de Yahweh, en el santuario, sino también los israelitas piadosos que están en los atrios de la casa
3. El motivo por el que hemos de alabarle es porque es bueno (Dios y su nombre), conforme a Salmos 54:6) Voluntariamente sacrificaré a ti; Alabaré tu nombre, oh Jehová, porque es bueno. o, más probable, porque es bueno cantar salmos a su nombre (comp. con 147:1).“Alabad a JAH, Porque es bueno cantar salmos a nuestro Dios; Porque suave y hermosa es la alabanza” Salmos 147:1
Versículos 5-14
Después de indicarnos que la bondad de Dios es el motivo para que le alabemos con gozo, el salmista nos indica que la grandeza de Dios es el motivo para que le alabemos con respeto.
1. Afirma la doctrina de la grandeza de Dios (v. 5): Yahweh es grande. Asegura que él (el pronombre está explícito, enfático, en el original), como piadoso israelita, lo conoce (lit.), tiene experiencia íntima y personal de esa verdad.
2. Prueba esa grandeza con un ejemplo de carácter general: Su poder es absoluto: Hace cuanto quiere (v. 6, comp. con 115:3) “Nuestro Dios está en los cielos; Todo lo que quiso ha hecho” Salmos 115:3en todos los lugares: cielos, tierra, mares y abismos.
3. Pone ejemplos, en particular:
A. Del reino de la naturaleza (v. 7), especialmente de los fenómenos meteorológicos donde se muestra, de modo especial, su poder (comp. con Job 38:22; Sal. 33:7; Jer. 10:13; 51:6). La cadena de las causas naturales, no sólo fue establecida por Dios, sino que es continuamente preservada por Él.
“ ¿Has entrado tú en los tesoros de la nieve, O has visto los tesoros del granizo”
Job 38:22
“El junta como montón las aguas del mar; El pone en depósitos los abismos”
Salmos 33:7
“a su voz se produce muchedumbre de aguas en el cielo, y hace subir las nubes de lo postrero de la tierra; hace los relámpagos con la lluvia, y saca el viento de sus depósitos”
Jeremías 10:13
“Huid de en medio de Babilonia, y librad cada uno su vida, para que no perezcáis a causa de su maldad; porque el tiempo es de venganza de Jehová; le dará su pago”
Jeremías 51:6
B. Del reino de la humanidad. Obsérvese el dominio soberano y el poder irresistible de Dios:
a. En sacar a Israel de Egipto, humillando a Faraón con tantas plagas y forzándole a dejarles partir (vv. 8, 9, comp. con Éxodo 7:3).
“ Y yo endureceré el corazón de Faraón, y multiplicaré en la tierra de Egipto mis señales y mis maravillas”
Éxodo 7:3
b. En la destrucción de los reinos de Canaán delante de ellos (v. 10, comp. con Dt. 7:1). (c) En el asentamiento de Israel en Canaán (vv. 11, 12, comp. con Nm. 21:21)
“Cuando Jehová tu Dios te haya introducido en la tierra en la cual entrarás para tomarla, y haya echado de delante de ti a muchas naciones, al heteo, al gergeseo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al hebeo y al jebuseo, siete naciones mayores y más poderosas que tú”
Deuteronomio 7:1
“Entonces envió Israel embajadores a Sehón rey de los amorreos, diciendo: Pasaré por tu tierra; no nos iremos por los sembrados, ni por las viñas; no beberemos las aguas de los pozos; por el camino real iremos, hasta que pasemos tu territorio”
Números 21:21 - 22
4. Tras recordar todos estos prodigios, el salmista proclama la perpetuidad de la gloria y de la gracia de Dios (v. 13): «Yahweh, eterno es tu nombre; tu memorial, etc.» Claramente alude a Ex. 3:15, comp. con Sal. 102:12. «Porque Yahweh (v. \4) juzga, es decir, vindica, a su pueblo (v. Dt. 32:36) y se arrepiente (v. Ex. 32:14) a favor de sus siervos. (Tanto aquí, como en Salmos 90:13, el significado de «arrepentirse» cuadra con el a. contexto y con las formas gramaticales del verbo —Hifil, Hitpael— mejor que el de «compadecerse».)
“Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos”
Éxodo 3:15
“Mas tú, Jehová, permanecerás para siempre, Y tu memoria de generación en generación”
Salmos 102:12
“Porque Jehová juzgará a su pueblo, Y por amor de sus siervos se arrepentirá, Cuando viere que la fuerza pereció, Y que no queda ni siervo ni libre”
Deuteronomio 32:36
“Entonces Jehová se arrepintió del mal que dijo que había de hacer a su pueblo”
Éxodo 32:14
“Vuélvete, oh Jehová; ¿hasta cuándo? Y aplácate para con tus siervos”
Salmos 90:13
Versículos 15-21
Estos versículos tienen por objeto:
1. Armar al pueblo de Dios contra la idolatría y todos los cultos falsos, mostrando qué clase de dioses eran los que los gentiles adoraban, como ya lo vimos en 115:4-8. Eran dioses hechos de mano de hombres, por lo que no tenían otro poder que el que les habían dado los que los fabricaron. Sus adoradores eran, por consiguiente, tan estúpidos y sin sentido como ellos (vv. 15-18).
“Los ídolos de ellos son plata y oro, Obra de manos de hombres. Tienen boca, mas no hablan; Tienen ojos, mas no ven; Orejas tienen, mas no oyen; Tienen narices, mas no huelen; Manos tienen, mas no palpan; Tienen pies, mas no andan; No hablan con su garganta.(Sal 115:8) Semejantes a ellos son los que los hacen, Y cualquiera que confía en ellos” Salmos 115:4 - 8
2. Incitar al pueblo de Dios a la verdadera devoción en el culto al Dios verdadero. Puede verse lo dicho en 115:9-11, pasaje con el que concuerdan los vv. 19-21 del presente salmo, con la variante de la adición aquí de «Casa de Levi, bendecid a Yahweh» (v. 20), que no figuraba en el 115. El «Bendito (sea) Yahweh desde Sión» (lit.) del v. 21 frase que podría parecer extraña, quizá se explique por analogía con 134:3. Dice Cohén: «Aquí bendito significa lo mismo que alabado... Así como Dios envía sus bendiciones desde Sion (134:3), así también desde el centro de su adoración debería oírse, por todo lo largo y por todo lo ancho, el eco de su alabanza.»
“Oh Israel, confía en Jehová; El es tu ayuda y tu escudo. Casa de Aarón, confiad en Jehová; El es vuestra ayuda y vuestro escudo. Los que teméis a Jehová, confiad en Jehová; El es vuestra ayuda y vuestro escudo” Salmos 115:9 - 11
